di Stefano Caprio

Ci sono tanti modi per cercare di spiegare l’ideologia del Mondo Russo, il Russkij Mir, per affermare il quale Putin ha scelto la via della guerra con il mondo intero, dichiarata con l’invasione dell’Ucraina. Si rievoca la missione medievale della «Terza Roma», impersonata dal patriarca Kirill che tuona dalle chiese con in testa il klobuk, la mitra «a pentola» dei gerarchi bizantini. La figura di Putin viene accostata a diversi zar del passato, da Ivan il Grande «riunificatore delle terre» a Nicola I «gendarme d’Europa», che definiva il proprio potere come narodnost, il «popolarismo» da contrapporre al populismo dei rivoluzionari. C’è ovviamente la suggestione staliniana del «comunismo universale in un solo Paese», la correzione all’internazionalismo marxista in salsa slavofila. Il filosofo Dugin, uno dei consiglieri attuali del Cremlino, parla di «eurasismo» come «quarta ideologia», dopo il liberalismo, il fascismo e il comunismo, basata sulla tradizione ortodossa e autocratica delle tante Russie del passato. (…)

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di Francesco De Lisio

Gli studi sul calcio fino alla fine degli anni Novanta, ad esempio come quello considerato una pietra miliare sul genere di Desmond Morris La tribù del calcio (1982), erano prevalentemente circoscritti alle componenti sociali del tifo, alla descrizione del «mito» e alla narrazione eroica.

Questo iniziale disinteresse delle Scienze Sociali verso la geopolitica del calcio è venuto meno all’inizio del XXI secolo, quando si è iniziato a dare rilevanza alle componenti e alle connessioni del calcio con la geopolitica e la geoeconomia, allontanandosi dall’assunto di base che rappresenti solo un gioco. Il calcio si è rapidamente trasformato in un business incontrollato che gli ha sottratto parte del fascino primordiale del confronto sportivo, ma al tempo stesso lo ha reso soggetto industriale e politico. (…)

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